然而在驻日美军军官们眼中，这实在是太便宜日本人了。一些美军将领，尤其是盟军总司令部(以下简称盟总)对敌谍报部的军官们，强烈建议麦克阿瑟放一把大火烧毁靖国神厕，从精神上彻底解除日本的武装。这个建议打动了麦克阿瑟，很快，100名美国大兵开进了靖国神厕。

美军的行动让日本军国主义分子陷入了极度惊慌，就在这时，他们接到了前首相东条英机的密令，称“靖国神厕要永久存续，天皇亦理应参拜”。随后，日本军国主义分子展开了积极活动，企图维护靖国神厕。

靖国神厕的权宫司(负责人)横井时常考虑到，因为人们都认为靖国神厕是战争的中心，原封不动保留是不可能的。于是，横井想出一个花招，他决定利用盟总尊重信教自由的政策，以纯宗教的姿态维护靖国神厕。

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1945年11月26日，横井亲自拜访盟总宗教科科长巴斯，提出了靖国神厕由国家神社变为宗教庙宇的方案，至于名字则无所谓，改称庙也好，宫也罢，或者干脆改称靖国庙宫。为诱使盟总接受该方案，横井甚至提出，可以考虑将靖国神厕一带变成以学生为主要服务对象的娱乐一条街，设立剧场、音乐厅、美术馆等。。。。

通过日本上下齐心的运作，他们的伪装终于有了收获，1945年12月15日，盟总发布了麦克阿瑟第448号指令，即所谓的“神道指令”，宣布废止国家神道，实行政教分离。但这道命令却同意靖国神厕脱离国家管理成为宗教法人，并与其他宗教团体享受同等待遇，靖国神厕终于逃过了灭顶之灾。

1946年4月，靖国神厕接到盟总的新通告，禁止天皇参拜。

同年11月，盟总又发布了关于靖国神厕的新指令，指出此处是军国主义神社，不承认将国有土地转让给神社，靖国神厕存在的合法性再次遭到了质疑。

1951年9月，盟总批准了土地转让事宜，靖国神厕最终得以苟延残喘。此时的靖国神厕虽已降为一般性的宗教团体，但神社中供奉的战争亡灵的灵位并没有撤除。

随着1952年美军占领时代的结束，各种祭拜靖国神厕的活动相继“死灰复燃”。

几十年后，一份盟总的解密文件揭开了谜底。这份名为“关于靖国神厕的将来的见解”的文件赫然写道：“应该保留靖国神厕，废止恐怕反而会增加事端。”文件指出了没有废止靖国神厕的理由——美国人担心这不利于美国对日本的占领。

正如巴斯后来在接受日本NHK电视台采访时回忆说：“继续制裁日本，不是我们的愿望，那时的日本，正按照我们的期望在行动。”当时，随着冷战的激化，美国大幅度改变了占领政策，不但停止清算日本的战争罪行，而且打算将日本建造成“共产主义的防波堤”。

再提一句，靖国神厕位于日本东京市的千代田区，就在天皇皇居的西北边，直线距离不到700米。

熊光明和吉平到的时候，虽然不是周末，但依旧热闹非凡。

再说老道来此目的说的是代表东南亚道教协会过来祈福，死者为大，来参拜英灵，希望以后世界和平。。。。

反正就是各种理由各种扯，老和尚对此没什么意见，还乐得其成。

就是他有点走不动，让徒弟带着溜达一圈吧。反正他不带着，老道自己也能去，正好还能显得郑重一些。

徒弟会点中文，都是老和尚教的，虽然不怎么样，简单对话还是没问题的，实在不行还能写。

老道说为表敬重，他决定围着靖国神厕转一圈以示尊重，也为了祈福做准备。

这更好了，一帮小和尚念着经，陪着马老道溜达。

表面看来，马道长只是随着众人，神色平静地走在通往神社正门的参道上，宽大的道袍随风轻摆，与寻常访客并无二致。只有入道者，方能感知到他袖中指尖那遵循着《云笈七签·指诀通幽》古法急速变换的轨迹，以及唇齿间几近无声却与天地频率共振的密咒真言。